Maslahah Mursalah

1. Pengantar: Posisi Maslahah Mursalah dalam Uṣūl Fiqih

الدليل السادس: المصلحة المرسلة

Istilah المصلحة المرسلة adalah salah satu pembahasan penting dalam uṣūl fiqih, terutama ketika seorang faqih menghadapi kasus baru yang tidak disebutkan secara eksplisit dalam nash, tidak terdapat ijma‘ khusus, dan tidak mudah dimasukkan ke dalam qiyās yang sempit.

Inti persoalannya:
Bagaimana syariat merespons realitas baru yang tidak disebutkan secara literal oleh teks, tetapi jelas dibutuhkan demi menjaga kemaslahatan manusia?

Di sinilah maslahah mursalah menjadi jembatan antara ketetapan wahyu dan perubahan realitas sosial. Ia membuat fikih tidak beku, tetapi juga tidak liar. Fleksibel, namun tetap berada dalam pagar syariat.

2. Definisi Maslahah Mursalah

المصلحة المرسلة أي المطلقة، في اصطلاح الأصوليين: المصلحة التي لم يشرع الشارع حكما لتحقيقها، ولم يدل دليل شرعي على اعتبارها أو إلغائها.

Terjemahan: Maslahah mursalah, yakni maslahat yang mutlak atau lepas, menurut istilah para ahli uṣūl adalah: kemaslahatan yang tidak disyariatkan oleh Syāri‘ suatu hukum khusus untuk mewujudkannya, dan tidak pula ada dalil syar‘i yang menunjukkan bahwa maslahat itu diakui atau dibatalkan.

Makna Literal

Kata المصلحة berasal dari akar ص ل ح, yang bermakna baik, layak, membawa manfaat, dan tidak rusak. Lawannya adalah المفسدة, yaitu kerusakan atau bahaya.

Sedangkan المرسلة berasal dari akar ر س ل, yang bermakna dilepaskan atau tidak diikat. Maka secara literal, maslahah mursalah adalah maslahat yang “dilepas” dari dalil khusus: tidak ada dalil partikular yang mengakuinya, dan tidak ada pula dalil partikular yang membatalkannya.

Bukan berarti bebas tanpa aturan. Maksudnya: maslahat ini tidak memiliki dalil khusus, tetapi tetap harus diuji oleh prinsip umum syariat.

3. Tujuan Pensyariatan Hukum

تشريع الأحكام ما قصد به إلا تحقيق مصالح الناس، أي جلب نفع لهم أو دفع ضرر أو رفع حرج عنهم.

Terjemahan: Pensyariatan hukum-hukum tidaklah dimaksudkan kecuali untuk mewujudkan kemaslahatan manusia, yaitu mendatangkan manfaat bagi mereka, menolak bahaya dari mereka, atau mengangkat kesulitan dari mereka.

Bentuk Maslahat	Istilah Arab	Makna
Mendatangkan manfaat	جلب النفع	Menghadirkan kebaikan bagi manusia.
Menolak bahaya	دفع الضرر	Mencegah kerusakan sebelum terjadi.
Mengangkat kesulitan	رفع الحرج	Menghilangkan beban yang memberatkan.

Khallāf menekankan bahwa maslahat manusia tidak terbatas bentuknya. Ia berubah mengikuti zaman, lingkungan, teknologi, administrasi, budaya, dan kebutuhan sosial.

Dalam bahasa uṣūl: nash-nash terbatas jumlahnya, sedangkan peristiwa manusia tidak terbatas. Karena itu syariat memerlukan perangkat ijtihad.

4. Maslahah Mu‘tabarah: Maslahat yang Diakui Syariat

فالمصالح التي شرع الشارع أحكاما لتحقيقها، ودل على اعتبارها عللا لما شرعه، تسمى في اصطلاح الأصوليين: المصالح المعتبرة من الشارع.

Terjemahan: Maslahat yang untuk mewujudkannya Syāri‘ telah mensyariatkan hukum tertentu, dan Syāri‘ menunjukkan bahwa maslahat itu dianggap sebagai ‘illat hukum, disebut oleh ahli uṣūl sebagai maslahat yang diakui oleh Syāri‘.

Maslahat	Hukum Syariat	Maqāṣid
Menjaga nyawa	Qishāṣ bagi pembunuh sengaja	حفظ النفس
Menjaga harta	Ḥadd pencurian	حفظ المال
Menjaga kehormatan	Ḥadd qadhf dan zina	حفظ العرض / النسل

Maslahat jenis ini tidak diperselisihkan sebagai dasar hukum karena syariat sendiri telah menunjukkan pengakuannya. Dalam istilah uṣūl, ia termasuk المناسب المعتبر, yaitu sifat yang sesuai dan diakui oleh Syāri‘.

5. Maslahah Mursalah: Maslahat Baru Setelah Terputusnya Wahyu

وأما المصالح التي اقتضتها البيئات والطوارئ بعد انقطاع الوحي، ولم يشرع الشارع أحكاما لتحقيقها، ولم يقم دليل منه على اعتبارها أو إلغائها، فهذه تسمى المناسب المرسل أو المصلحة المرسلة.

Terjemahan: Adapun kemaslahatan yang dituntut oleh lingkungan dan keadaan baru setelah terputusnya wahyu, sementara Syāri‘ tidak mensyariatkan hukum tertentu untuk mewujudkannya, dan tidak ada dalil yang mengakui atau membatalkannya, maka inilah yang disebut al-munāsib al-mursal atau al-maṣlaḥah al-mursalah.

📜 Pencatatan Nikah

Nikah yang tidak dicatat dapat menimbulkan sengketa nasab, nafkah, warisan, dan hak perempuan. Maka pencatatan resmi dapat menjadi maslahat administratif.

🏠 Sertifikat Tanah

Jual beli tanah yang tidak didaftarkan dapat memicu sengketa kepemilikan, penipuan ganda, dan kerusakan sosial.

Di sini terlihat bahwa maslahah mursalah tidak mengubah hakikat akad syar‘i, tetapi mengatur bukti, tertib sosial, perlindungan hak, dan pencegahan kerusakan.

6. Dalil Para Pendukung Maslahah Mursalah

ذهب جمهور علماء المسلمين إلى أن المصلحة المرسلة حجة شرعية يبنى عليها تشريع الأحكام.

Terjemahan: Mayoritas ulama Muslim berpendapat bahwa maslahah mursalah adalah hujjah syar‘iyyah yang dapat dijadikan dasar penetapan hukum.

Dalil Pertama: Maslahat Manusia Terus Berkembang

Kemaslahatan manusia tidak berhenti pada satu masa. Ia berkembang mengikuti perubahan zaman, tempat, teknologi, administrasi, ekonomi, dan hubungan sosial.

Jika hukum hanya dibatasi pada maslahat yang disebutkan secara eksplisit oleh nash, banyak kebutuhan manusia di zaman baru akan terabaikan.

Struktur Logika Dalil

Syariat bertujuan mewujudkan maslahat manusia.
Kemaslahatan manusia terus berubah dan tidak terbatas.
Nash bersifat terbatas, sedangkan realitas manusia tidak terbatas.
Maka syariat membutuhkan instrumen ijtihad untuk menjawab kasus baru.

7. Praktik Sahabat sebagai Dalil Istiqrā’

من استقرأ تشريع الصحابة والتابعين والأئمة المجتهدين يتبين أنهم شرعوا أحكاما كثيرة لتحقيق مطلق المصلحة.

Terjemahan: Siapa yang melakukan penelitian induktif terhadap penetapan hukum para sahabat, tabi‘in, dan imam mujtahid, akan tampak bahwa mereka menetapkan banyak hukum demi mewujudkan maslahat mutlak.

📖 Abu Bakar Mengumpulkan Mushaf

Tidak ada perintah eksplisit Nabi untuk mengumpulkan Al-Qur’an dalam satu mushaf, tetapi maslahat menjaga agama sangat nyata.

🏛 Umar Membuat Dīwān

Administrasi negara membutuhkan pencatatan gaji, pasukan, harta, dan wilayah. Ini maslahat publik yang tidak disebut secara khusus oleh nash.

🌾 Umar Menunda Ḥadd Saat Paceklik

Beliau bukan membatalkan nash, tetapi melihat adanya syubhat kuat karena kondisi kelaparan umum.

📚 Utsman Menyatukan Mushaf

Untuk mencegah perpecahan qirā’ah dan menjaga kesatuan umat.

Al-Qarāfī berkata: para sahabat melakukan berbagai perkara berdasarkan maslahat mutlak, bukan karena telah ada dalil khusus yang mendahuluinya.

8. Syarat Berhujjah dengan Maslahah Mursalah

Para ulama yang menerima maslahah mursalah tetap memberi pagar ketat agar ia tidak menjadi pintu hawa nafsu, kepentingan politik, atau fatwa yang serampangan.

1. Maslahat Hakiki, Bukan Wahmi

أن تكون مصلحة حقيقية وليست مصلحة وهمية.

Maslahat harus nyata, terbukti, dan benar-benar mendatangkan manfaat atau menolak bahaya. Tidak cukup hanya “terasa baik” atau tampak indah secara retoris.

2. Maslahat Umum, Bukan Pribadi

أن تكون مصلحة عامة وليست مصلحة شخصية.

Maslahat tidak boleh hanya menguntungkan individu, elite, penguasa, kelompok kecil, atau korporasi tertentu. Ia harus kembali kepada kepentingan publik.

3. Tidak Bertentangan dengan Nash atau Ijma‘

أن لا يعارض التشريع لهذه المصلحة حكما أو مبدأ ثبت بالنص أو الإجماع.

Maslahat tidak boleh digunakan untuk menabrak hukum yang sudah pasti. Misalnya, menyamakan bagian warisan anak laki-laki dan perempuan dengan alasan maslahat modern tidak dapat disebut maslahah mursalah, karena ia bertentangan dengan nash waris.

Maslahah mursalah mengisi ruang kosong hukum, bukan membongkar hukum yang sudah pasti.

9. Klasifikasi Munāsib dalam Uṣūl Fiqih

Khallāf menjelaskan bahwa maslahat dapat dilihat sebagai الوصف المناسب, yaitu sifat yang cocok dijadikan dasar hukum.

Jenis	Definisi	Status
Munāsib Mu‘tabar	Maslahat yang diakui oleh syariat.	Hujjah.
Munāsib Mu’aththir	‘Illatnya langsung ditunjukkan oleh nash atau ijma‘.	Sangat kuat.
Munāsib Mulā’im	Sejalan dengan jenis hukum syariat, meski tidak langsung pada kasus itu.	Diterima melalui qiyās.
Munāsib Mulghā	Tampak maslahat, tetapi dibatalkan oleh nash.	Tidak sah.
Munāsib Mursal	Tidak ada dalil khusus yang mengakui atau membatalkannya.	Diperselisihkan.

10. Argumen Pihak yang Tidak Berhujjah dengannya

ذهب بعض علماء المسلمين إلى أن المصلحة المرسلة التي لم يشهد شاهد شرعي باعتبارها ولا بإلغائها لا يبنى عليها تشريع.

Sebagian ulama menolak menjadikan maslahah mursalah sebagai dasar hukum apabila tidak ada dalil syar‘i yang secara khusus mengakuinya.

Argumen Pertama

Syariat telah memperhatikan seluruh maslahat manusia melalui nash dan qiyās. Maka maslahat yang tidak punya saksi dari syariat dianggap bukan maslahat hakiki, melainkan maslahat wahmiyyah.

Argumen Kedua

Membuka pintu maslahat mutlak dapat membuka pintu hawa nafsu penguasa, mufti, atau kelompok berkepentingan. Mereka bisa menganggap mafsadat sebagai maslahat.

Kritik ini penting: bahasa “maslahat” bisa disalahgunakan untuk membungkus kepentingan politik, kezaliman, atau manipulasi hukum.

11. Tarjīḥ ‘Abd al-Wahhāb Khallāf

والظاهر لي: هو ترجيح بناء التشريع على المصلحة المرسلة؛ لأنه إذا لم يفتح هذا الباب جمد التشريع الإسلامي.

Menurut Khallāf, pendapat yang lebih kuat adalah membolehkan penetapan hukum berdasarkan maslahah mursalah. Sebab jika pintu ini ditutup sepenuhnya, hukum Islam akan menjadi beku dan tidak mampu mengikuti perubahan zaman dan lingkungan.

Kekhawatiran terhadap penyalahgunaan maslahat dijawab dengan syarat-syarat ketat: maslahat harus nyata, umum, dan tidak bertentangan dengan nash atau prinsip syariat.

قال ابن القيم: من المسلمين من فرطوا في رعاية المصلحة المرسلة… ومنهم من أفرطوا فسوغوا ما ينافي شرع الله.

Ibn al-Qayyim mengingatkan dua bahaya: pertama, terlalu menutup pintu maslahat hingga syariat tampak kaku; kedua, terlalu membuka pintu maslahat hingga melanggar syariat. Jalan yang benar adalah tengah: maslahat diterima, tetapi dengan disiplin wahyu.

12. Hubungan Maslahah Mursalah dengan Qiyās

Maslahah mursalah dan qiyās sama-sama memperhatikan ‘illat dan munāsabah, tetapi keduanya tidak identik.

Aspek	Qiyās	Maslahah Mursalah
Kasus asal	Ada aṣl manshūṣ.	Tidak ada kasus asal khusus.
‘Illat	Ditelusuri dari nash atau ijma‘.	Dibaca dari maslahat umum.
Cara kerja	Menyamakan far‘ dengan aṣl.	Menetapkan hukum karena maslahat nyata.
Contoh	Narkotika diqiyaskan kepada khamr karena merusak akal.	Pencatatan nikah resmi demi perlindungan hak.

Qiyās berkata: kasus baru ini sama dengan kasus lama karena ‘illat yang sama. Maslahah mursalah berkata: kasus baru ini tidak punya padanan khusus, tetapi ada maslahat nyata yang sejalan dengan tujuan syariat.

13. Hubungan dengan Maqāṣid Syariah

Maslahah mursalah adalah salah satu pintu besar menuju pemahaman maqāṣid syariah. Ia bekerja untuk menjaga tujuan-tujuan besar syariat.

🕌 حفظ الدين

Menjaga agama, wahyu, ibadah, dan keberlangsungan transmisi ilmu.

🫀 حفظ النفس

Menjaga jiwa, keselamatan, kesehatan, dan keamanan manusia.

🧠 حفظ العقل

Menjaga akal dari kerusakan, manipulasi, kebodohan, dan zat perusak.

👨‍👩‍👧 حفظ النسل

Menjaga keluarga, nasab, anak, dan struktur sosial.

💰 حفظ المال

Menjaga harta dari penipuan, pencurian, monopoli, dan kezaliman ekonomi.

🌿 حفظ النظام

Menjaga tertib sosial, keamanan publik, lingkungan, dan stabilitas hidup.

14. Relevansi Modern Maslahah Mursalah

Pada zaman modern, maslahah mursalah sangat penting dalam wilayah hukum publik, administrasi, ekonomi, teknologi, lingkungan, dan perlindungan manusia.

🚦 Aturan Lalu Lintas

Lampu merah, SIM, batas kecepatan, dan jalur kendaraan tidak disebut dalam nash, tetapi menjaga nyawa dan ketertiban.

🏥 Regulasi Medis

Izin praktik dokter, standar rumah sakit, dan larangan dokter palsu menjaga jiwa manusia.

🔐 Perlindungan Data Pribadi

Di era digital, kebocoran data bisa merusak harta, kehormatan, keamanan, dan privasi.

🌳 Kebijakan Lingkungan

Perlindungan hutan, air, udara, dan iklim masuk dalam penjagaan jiwa, harta, keturunan, dan amanah bumi.

Dimensi Psikologis

Manusia sering keliru menilai maslahat karena bias kepentingan, emosi kolektif, tekanan politik, atau ilusi moral. Karena itu maslahah mursalah harus diuji melalui ilmu, data, musyawarah, dan disiplin uṣūl.

Dimensi Filsafat Hukum

Maslahah mursalah bukan utilitarianisme bebas. Ia memperhatikan manfaat, tetapi manfaat itu dibatasi oleh wahyu, maqāṣid, nash, ijma‘, dan prinsip keadilan syariat.

15. Kesimpulan Besar

Maslahah mursalah adalah jembatan antara teks wahyu yang tetap dan realitas manusia yang terus berubah.

Ia menjaga agar fikih tidak membeku dalam menghadapi perkembangan zaman, tetapi juga tidak berubah menjadi hukum subjektif yang mengikuti selera manusia.

Yang Dijaga	Penjelasan
Kesetiaan kepada wahyu	Maslahat tidak boleh menabrak nash, ijma‘, atau prinsip syariat.
Relevansi hukum	Syariat mampu menjawab kasus baru dalam masyarakat modern.
Keadilan sosial	Maslahat harus umum, bukan kepentingan pribadi atau elite.
Kecermatan epistemologis	Maslahat harus nyata, bukan ilusi, propaganda, atau hawa nafsu.

Jalan yang benar bukan menutup total pintu maslahat, dan bukan pula membukanya tanpa batas. Jalan yang benar adalah menerima maslahat dengan disiplin wahyu, kaidah uṣūl, maqāṣid, dan pertimbangan realitas.

Dengan demikian, maslahah mursalah menjadikan fikih hidup, adaptif, dan responsif — tetapi tetap memiliki akar, pagar, dan arah spiritual.

↑ Kembali ke atas